تبليغاتX
بامداد
هرگز نمی‌توانیم بلوری را با قراردادن مولکول‌های فردی سازنده آن در کنار یکدیگر تولید کنیم، اما می‌توانیم شرایطی را ایجاد کنیم که تحت آن یک بلور خودبه‌خود رشد کند.
+ نوشته شده در  90/12/23ساعت 8:12  توسط مهدی پاریزی  | 

اخيراً کتابی با عنوان "اقتدار گرائی ایرانی در عهد قاجار" با قلم زیبای استاد برجسته علوم سیاسی ایران؛ دکتر محمود سریع القلم به بازار نشر عرضه شده است.   در   متن ذیل که صفحه تقدیمی آ» است، تعمق کنید و درد امروز جامعه ایرانی را بشناسید و اگر چنانچه دغدغه اعتلای ایران را دارید، در تربیت نسل فردا بر این اساس بکوشید: «تقدیم به ایرانیان زیر ده سال، که در آینده برای کسب ثروت، به نهاد دولت نزدیک نخواهند شد؛ -  برای افزایش قدرت کشور، ثروت تولید خواهند کرد؛ -ظرفیت نقدپذیری و اصلاح تدریجی را در خود پدید خواهند آورد؛ - از فرهنگ واکنش های سریع به خویشتن داری، ارتقاء فرهنگی پیدا خواهند کرد؛ - از فرهنگ شفاهی و غیر دقیق به فرهنگ مسئولانه مکتوب، انتقال تمدنی پیدا خواهند نمود؛ - از رفتارها و کارهای کوتاه مدت به گستره دراز مدت، رشد فکری پیدا خواهند کرد؛ - تضعیف، تخریب و انتقام را از فرهنگ سیاسی خود حذف خواهند نمود؛ - به رشد فکری و استقلال فکری از طریق مطالعه حداقل دو ساعت در روز روی خواهند آورد؛ - برای ایرانیان دیگر از رانندگی گرفته تا کسب قدرت، حقوق قائل خواهند شد - از رشد و موفقیت دیگران به طور واقعی خوشحال شده و درس خواهند آموخت؛ - غرور بی جا، حسادت و ناجوانمردی را به سکوت، احترام و گذشت تبدیل خواهند کرد؛ - دروغ گوئی و وارونه جلوه دادن واقعیت ها را از نظام معاشرتی خود با دیگران حذف خواهند نمود؛ - برای کسب قدرت،به اصل رقابت و فرصت برای دیگران اعتقاد خواهند داشت؛ - و پس از رسیدن به قدرت، فقط دوره محدودی، صرفاً برای تحقق کارهای بزرگ، در قدرت خواهند ماند».

+ نوشته شده در  90/12/07ساعت 16:19  توسط مهدی پاریزی  | 
میگویند دیکتاتورها و قاطرها همیشه یک مسیر را انتخاب میکنند. این واقعن با رفتارهای صدام و قذافی قابل اثبات است . اینکه بقیه دیکتاتورها از جمله علی عبد ال... صالح همان روش را میروند. این را اثبات میکند. اما قاطرها بر اساس غریزه اینکار را میکنند. و دیکتاتورها بر اساس شهوت همراه با عقل ناقص.
+ نوشته شده در  90/08/01ساعت 11:53  توسط مهدی پاریزی  | 
موضوعی که این روزها به آن فکر میکنم این است که استاندارد و معیارهای ما برای زندگی رو زمره چیست ؟ در زندگی سنتی گذشته برای رفتارها و کردارها معیاری وجود داشت که بر اساس استاندارد های زندگ سنتی شکل گرفته بود.

همانطور که برای کالا ها و خدمات استانداردهایی تدوین شده که همه آن را قبول دارند. در زندگی هم باید این معیارها بر اساس تغیرات در سبک زندگی تغییر کند. در جوامعی که تکنولوژی همزمان با سیر تدریجی تغییرات پیش رفته این مشکلات کمتر بوده است.

بنابراین باید تلاش شود یک زبان مشترک برای استانداردها ی زندگی تدوین شود که اکثر جامعه را پوشش دهد. واین کار نیازمند باز نگری در استانداردها بر اساس تغییرات سبک زندگی است.

+ نوشته شده در  90/07/26ساعت 9:38  توسط مهدی پاریزی  | 

کتاب کیمیاگر پائولو کوئلیو به شکلی رابط بین موضوع راز یعنی به دست آوردن آن چه در جها ن طلب کنی. یعنی امکان تغییر وعوض شدن ونیروی حا ل است . کتابی به همین نیروی حا ل اثر اکهارت تله به چندین جمله جالب از این کتاب اشاره میکنم :

-          من هم مانند همه مردم هستم.دنیا را به آن شکلی میبینم که دوست دارم کارها ومسایل اتفاق بیفتد. نه به شکلی که اتفاق میافتند.

-          همه چیز در  زندگی نوعی نشانه است . جهان به وسیله زبانی ساخته شده که همه مردم آن را میفهمند.اما حالا آن را فراموش کرده اند.من درحال حاضر فراتر از چیزهای دیگر به دنبال این زبان جهانی هستم.

-          کشف سنگ فلسفی ساده نیست کیمیاگران سالهای زیادی را در آزمایشگاهها گذرانده وبه آتشی که فلزات را تطهیر میکرد خیره میشدند.آنقدر به آن آتش نگاه میکردند تا تمامی هوسهای دنیوی را از دست میدادند.تا اینکه در یک روززیبا کشف میکردندکه تطهیر فلزات منتهی ومنجر به تطهیر خودشان شده است.

-          هرکسی روش یادگیری خودرا دارد.روش او مال من نبود وروش من نیز ربطی به او ندارد.اما هردوی مادرجستجوی افسانه شخصی خود هستیم ومن به آن احترام میگذارم.

-          من زنده ام. وقتی که درحال خوردن هستم. هیچ کار دیگری  به جز خوردن انجام نمیدهم.اگر درحال پیاده روی بودم فقط راه پیمایی میکردم.واگر میبایستی مبارزه میکردم روزخوبی همانند هرروزدیگری برای مردن خواهد بود.برای اینکه من نه درنیمه گذشته ونه در نیمه آینده زندگی میکنم.وفقط بازمان حال زندگی کرده وهمان است که برای من جالب توجه است.اگر شما بتوانی در زمان حال باقی بمانی.دراین صورت انسان خوشبختی خواهی بود.

-          شتربان میخواست بداندکه آن شرایطی که خداوند اجازه میدهد تا آینده دیده شود کدامند:زمانی که خود او آن را نشان بدهد.خداوندبندرت آینده را نشان میدهدودلیلش هم تنها یک چیز میباشد(آن آینده ای است که برای تغییر دادن آفریده شده است.)

+ نوشته شده در  89/11/22ساعت 12:19  توسط مهدی پاریزی  | 
ميگويند زماني كه انگليسيها به اين نتيجه رسيدند كه بايد آپارتايد در آفريقاي جنوبي از بين برود در زندان به ملاقات نلسون ماندلا رفتند و از او پرسيدند اگر در اينجا آپارتايد از بين برود سياه پوستها چه كار ميكنند و رابطه شان با سفيد پوستها چگونه است . او ميگويد سياه پوستها به تنهايي ميتوانند مملكت را خراب كنند اما به تنهايي نميتوانند آن را بسازند.
اين موضوع به نظر ميرسد در ارتباط با دولتها هم صادق باشد كه يك دولت به تنهايي نميتواند يك كشور را آباد كند ولي ميتواند به تنهايي آن را خراب كند.
+ نوشته شده در  89/09/07ساعت 9:15  توسط مهدی پاریزی  | 
از کشت شلغم تا انقلاب!!
"بایکوت"، یکی از شیوه های فراگیر کنشهای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. همه این واژه را خوب میشناسند اما کمتر کسی میداند که از کجا آمده است.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  89/09/02ساعت 10:56  توسط مهدی پاریزی  | 
روز ۵ شنبه وقتي ديدم آقاي عليرضا افتخاري جزو چهره هاي ماندگار معرفي شد.و امروز كه ديدم سايت تابناك در اين مورد مطلبي نوشته با خودم گفتم اينكه فقط حكومت كشوري در همه زمينه هاي اقتصادي و فرهنگي واجتماعي و.... با داشتن امكانات مالي و قدرت . در همه زمينه ها دخالت كند و در اين زمينه نقشي براي مردم ونهادهاي مدني قايل نباشد. اخر وعاقبت كار همين ميشود. فردا هركسي كه وصل به قدرت باشد. به اين شكل از او تجليل ميشود. كار مردم هم ميشود تماشا يا مخالفت با اين كار. بهتر نيست در اين زمينه نقشي هم به تشكيلات مردمي داد تا آنهاهم بدون داشتن امكانات بتوانند هر كس را كه ميخواهند انتخاب كنند؟
+ نوشته شده در  89/08/29ساعت 10:59  توسط مهدی پاریزی  | 
گاهی اوقات تلاش جهت تغییر عقاید دیگران با زور مثل تلاش جهت بی سواد کردن افراد دارای توانایی خواندن ونوشتن است.
+ نوشته شده در  89/08/29ساعت 8:8  توسط مهدی پاریزی  | 
هيچوقت از خود پرسيده ايم چه كس يا كساني مجاز به سانسور تفكرات ما يا تراوشات فكري ما هستند. ويا اگر سانسور و خود سانسوري نباشد. زندگيمان قشنگتر نخواهد شد؟
+ نوشته شده در  89/08/17ساعت 9:15  توسط مهدی پاریزی  |